если я злом отплатил тому, кто жил со мной в мире, или без причины ограбил моего противника,
Давид выделяет два возможных греха: отплатить другу злом и поступить несправедливо по отношению к противнику. Первое — неблагодарность, второе — мстительность или использование человека в своих целях. Он заявляет, что не хочет оправдываться лишь тем, что другой — его противник. Даже по отношению к врагу человек не имеет права совершать неправду. Это широко применимый принцип для христианской жизни. Причинённый нам вред не освящает нашего греховного ответа. Верующий призван не воздавать злом за зло и, насколько возможно, сохранять мир (Римлянам 12:17–18). Давид отдаёт своё поведение на Божий суд, показывая, что требование праведности должно начинаться с собственного сердца. Мы не можем убедительно молиться о прекращении зла, если сами сознательно делаем то же зло. Этот стих учит, что даже по отношению к врагу нужно оставаться справедливым и не позволять, чтобы совершённое им зло толкало нас к злодеянию.