Рукой Твоей, о Господь, спаси меня от людей, от людей этого мира, чья доля — в этой жизни. Ты наполняешь их чрево Твоими сокровищами; их сыновья тоже насыщаются, а оставшееся оставляют своим детям.
Давид описывает людей, чья вся надежда и удел ограничены этой жизнью. У них может быть материальное изобилие, они могут быть сыты, обеспечивать свою семью и даже оставлять наследство детям. Этот стих не учит, что богатство само по себе — грех. И те блага, которые у них есть, в конечном счёте тоже даны Божьим промыслом. Проблема в том, что всё своё удовлетворение и надежду они находят только в благах этого мира и ничего не ищут дальше. Человек может иметь многое в этой жизни и при этом оставаться лишённым вечных благ.
Главный удел верующего — не блага этого мира; его главное сокровище — Сам Господь. Поэтому он принимает временные блага с благодарностью, но не делает их своей окончательной опорой и надеждой. Оставить семье материальное наследство может быть добрым делом, но ещё ценнее — передать наследие познания Бога, доверия Ему и жизни в праведности, подкреплённое личным примером. Если вся жизнь человека ограничивается только имуществом, мирскими достижениями и удовольствиями этой жизни, то даже самое большое изобилие не может сравниться с тем вечным благом, которое человек находит в Боге. Какими бы большими ни были временные блага, они неизмеримо малы по сравнению с вечным.