Потом, отойдя немного дальше, Он пал лицом на землю, молился и говорил: «Отец Мой, если возможно, пусть эта чаша минует Меня; однако не как Я хочу, а как Ты».
Эти слова — самый священный момент молитвы в Гефсимании, когда Христос открывает глубину Своего небесного послушания. Его молитва — не выражение колебания или страха, а совершенного сыновнего послушания. Слово «чаша» здесь символизирует страдание, которое Ему предстоит испить за грехи человечества. Фраза «если возможно, да минует Меня чаша сия» показывает, что Христос истинно человек: Он чувствует боль и тяжесть, но одновременно покоряется Богу Отцу, о чём свидетельствуют слова: «впрочем не как Я хочу, но как Ты». Это совершенная молитва веры и послушания, в которой человеческая воля полностью соединяется с волей Божией. Иисус не избегает креста, но молится, чтобы, если есть иной путь, Отец открыл его; а когда иного пути нет, Он принимает эту чашу с любовью. Этот момент в Гефсимании раскрывает внутреннюю тайну спасения: спасение не совершается без послушания. Христос, как Новый Адам, противопоставляет Свою волю непослушанию первого Адама: если первый Адам сказал «я хочу», то Христос говорит: «не как Я хочу, но как Ты». Здесь преодолевается падение человечества, потому что человек через Христа вновь становится послушным Богу. Эта сцена молитвы — пример для всех верующих: когда перед нами появляется чаша страдания, и мы должны испить её, уповая не на свои силы, а на волю Божию. Эти слова раскрывают совершенство любви Иисуса: Он безусловно предаёт Себя Отцу, чтобы Своим послушанием вернуть нас к сыновней славе у Бога.